Frensia.id – Pemahaman tentang proses turunkannya Al-Qur’an banyak berkembang di kalangan umat Islam.
Setidaknya, pemahaman tentang turunkannya al-Qur’an didasarkan pada dua ayat utama yang secara eksplisit menjelaskan turunnya al-Qur’an.
Pertama, surat al-Baqarah ayat 185 :
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنٰتٍ مِّنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِۚ
Artinya: Bulan Ramadan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu serta pembeda (antara yang hak dan yang batil).
Kedua, surat al-Qadr ayat 1-5:
اِنَّآ اَنْزَلْنٰهُ فِيْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
Artinya: Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur’an) pada Lailatul qadar.
Muhammad Yunan dalam penelitiannya berjudul, “Nuzulul Qur’an dan Asbabun Nuzul” mengurai secara ringkas bahwa menurut Manna’ al-Qaththan terdapat dua madzhab di kalangan para Ulama tentang proses turunnya al-Qur’an sebagai berikut:
Pertama, pendapat Ibnu Abbas dan mayoritas Ulama’, bahwa Nuzulul Qur’an ialah turunnya al-Qur’an secara sekaligus ke Baitul Izzah di langit dunia untuk menunjukkan kepada para malaikat bahwa betapa agungnya masalah ini.
Selanjutnya, al-Qur’an diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW secara bertahap selama dua puluh tiga tahun sesuai dengan peristiwa-perisitiwa yang mengitarinya sejak masa kerasulan sampai wafatnya Nabi
Kedua, pendapat al-Sya’bi yang menjelaskan bahwa permulaan turunnya al-Qur’an dimulai pada Lailatul Qadar di bulan Ramadhan.
Selanjutnya, al-Qur’an diturunkan secara bertahap sesuai dengan peristiwa yang mengiringinya selama kurnag lebih dua puluh tiga tahun.
Dengan demikian, dari pendapat ini al-Qur’an hanya memiliki satu macam cara turun, yakni bertahap atau berangsur-angsur kepada Nabi Muhammad SAW.
Hal ini didasarkan pada Q.S Al-Isra ayat 106 dan Surat Al-Furqan ayat 32-33
وَقُرْاٰنًا فَرَقْنٰهُ لِتَقْرَاَهٗ عَلَى النَّاسِ عَلٰى مُكْثٍ وَّنَزَّلْنٰهُ تَنْزِيْلًا ١٠٦
Artinya: Al-Qur’an Kami turunkan berangsur-angsur agar engkau (Nabi Muhammad) membacakannya kepada manusia secara perlahan-lahan dan Kami benar-benar menurunkannya secara bertahap. (Q.S Al-Isra: 106)
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْاٰنُ جُمْلَةً وَّاحِدَةً ۛ كَذٰلِكَ ۛ لِنُثَبِّتَ بِهٖ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنٰهُ تَرْتِيْلًا وَلَا يَأْتُوْنَكَ بِمَثَلٍ اِلَّا جِئْنٰكَ بِالْحَقِّ وَاَحْسَنَ تَفْسِيْرًا ۗ
Artinya: Orang-orang yang kufur berkata, “Mengapa Al-Qur’an itu tidak diturunkan kepadanya sekaligus?” Demikianlah,531) agar Kami memperteguh hatimu (Nabi Muhammad) dengannya dan Kami membacakannya secara tartil (berangsur-angsur, perlahan, dan benar). Tidaklah mereka datang kepadamu (membawa) sesuatu yang aneh, kecuali Kami datangkan kepadamu kebenaran dan penjelasan yang terbaik.
Ketiga, pendapat sebagian ulama yang berpendapat bahwa al-Qur’an pertama turun secara berangsung-angsur ke Lauh Mahfudz, kemudian diturunkan secara sekaligus ke Bait Al-Izzah, setelah itu barulah turun secara berangsur-angsur kepada Nabi Muhammad SAW melalui malaikat Jibril.
